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El fútbol por y para la clase obrera

¿Todos los policias son bastardos?

Posted by Internada en 10 octubre, 2010

Texto extraido de www.supertifo.it

Todos los policías son bastardos? Habla con Carlo Bonini

Estado muertes

Un libro que llegó a los titulares. Para el tema, el punto clave de la narrativa inusual de vista de Celerina, el estilo híbrido de registro utilizado por el autor a mitad de camino entre la novela y el ensayo. Un relato periodístico que profundiza en la fórmula típica de la literatura de testimonio, para abrir las aberturas y plataformas para el debate sobre la crítica italiana del sistema represivo. Visto desde el interior. Y ese es nuestro corresponsal en Florencia, Lorenzo Giudici, y lejos de la ciudad sin escolta, se encuentra con el periodista Carlo Bonini, un experto en extremismo y, a menudo criticado por algunos por sus investigaciones ultras italianos quema mundo. Una voz, ella, no en el coro de todos modos.
Domenico Mungo

Lorenzo Giudici

Una noche de junio en Roma han sido atacados cientos de carteles, sin firmar, con los rostros de Giuliani, Aldrovandi, Cucchi y Sandri, cuatro niños que perdieron la vida en incidentes que involucran a representantes de la policía, y en el medio la silueta de un rostro negro en el que está escrito: “El próximo puedes ser tú.” De Rossi en los mismos días, en una conferencia de prensa pre-Mundial, declaró su oposición al ventilador de la tarjeta y comentó: “. A continuación, la tarjeta también debe hacer la policía” El ministro del Interior Maroni, ha atacado violentamente al jugador, y también lo hizo el jefe de la policía Manganelli. Lo que impresiona es el fracaso total demostró una vez más por los medios de comunicación, la política y la opinión pública en la lectura de los acontecimientos. Reacciones consternados y alarmados, como antes los artículos vienen de un planeta lejano. Los editores de Supertifo trata más bien de abrir una reflexión seria sobre los conflictos que aquejan a las ciudades italianas, creyendo que lo que sucede en nuestro estadio está profundamente vinculado a lo que sucede en los barrios, lugares de trabajo, en la plaza del pueblo, lo que refleja las contradicciones. Entonces decidimos entrevistar a una firma importante de la autora República, Carlo Bonini, de numerosos artículos y un libro sobre los hooligans, Acab (Einaudi, 2009), con un bloqueo de escritura y reconstruye algunos capítulos fascinantes de los conflictos sociales en los últimos años. De “carnicería mexicana” de la cumbre del G8 en Génova en la búsqueda de Rumanía en los suburbios de Roma, luchando contra el vertedero de Pianura a centros de detención para los inmigrantes, hasta la noche del asalto al cuartel después de la muerte de Sandri. Bonilla no es ciertamente un popular periodista en las esquinas, principalmente a causa de una intervención el 23 de marzo de 2004 “derbi de la niña muerta”, donde el periodista apoya la tesis de la trama y se describen los eventos arriba una premeditada política-criminal que se ” engañado “los 80 espectadores miles Olímpico. Pero para ello parece adecuado para hacer frente a las posiciones de la firma no es evidente de un importante diario italiano que el objeto a los estadios. Aquí estamos interesados en poner sobre la mesa algunas de estas contradicciones. A veces Bonini responde con claridad y precisión, a veces escapa a la pregunta. Cada uno tendrá su propia cabeza para conseguir su idea.

Su libro se construye como una narración de los conflictos urbanos y los ultras aparecerá de forma continua. ¿Cuál es entonces el lugar en el estadio actual?

El estadio es una central totalmente. Podríamos llamarlo el único laboratorio en el país social y políticamente. No es casualidad que estemos debatiendo esto.

Ella escribió un libro con un informe de situación en el mercado de miedo, que desenmascara las mentiras fabricadas por la inteligencia del gobierno y militares sobre el peligro del fundamentalismo islámico para aumentar los niveles de medidas de seguridad en la zona. No piense usted que la figura dell’ultras cumple, en casi todos los medios de comunicación e incluso en sus propios escritos, una función similar?

Sin duda hay también un uso político del miedo lo que respecta al estadio. La emergencia puede ser hecho a mano. Pero el conflicto simulado y real en y alrededor de las luces del estadio y otra más preocupante, que exploro en Acab. Hay un sistema dual de ciudadanía en nuestra ciudad. En algunos lugares, algunas personas no se ven afectados por las garantías legales comunes que proteger a los ciudadanos. La falta de una ciudadanía plena es una aceptación estadio maldito. Los derechos de ciudadanía se han debilitado, y lo mismo improgionato Celerino en esta dimensión. Las dos partes no tienen ninguna oportunidad de salir de la función de pre-fabricados para ellos. Los ultras son “violentos”, el “loco”, y la policía es un símbolo de la represión. Se crea un cerco de los prejuicios en los que todo es posible. Tenemos el asalto temerario de un oficial de policía a un muchacho que va en una moto cerca de los Juegos Olímpicos, y tenemos los ultras apuñalado en la garganta, que la cama del hospital gritando “, mientras que hay es”. Así, el escenario se convierte en un lugar “otro”, las minorías las garantías debilitado, que no está sujeto a debate público. La pregunta es la siguiente: el estadio es una ubicación central, ya que es a la vez un laboratorio y un espejo de lo que el país se siente el vientre, los impulsos instintivos mayor parte del país. Usted podría hacer una serie de ejemplos. Sería descubierto mucho antes de la deriva de la sociedad xenófoba y diestros, si hubiera seguido lo que pasaba por las esquinas. Atrás han quedado las secciones del partido, las parroquias no se ajustan a los tiempos, esto es cuando el estadio se convierte en la etapa de los medios de comunicación extraordinaria de la acción colectiva. Pero es el conjunto de Italia que se ha convertido en un volcán se queja, en la que todos estamos sentados. Eliminar estas señales, que no sólo dan el estadio es un signo de irresponsabilidad.

En otra entrevista dijo: “Creo que la historia demuestra una vez más que el Estado prefiere por razones diferentes, con un toque de cinismo y de expulsión, que las responsabilidades son dados de alta en el país en lo que se llama el “parábola de los fusibles.” Este fusible se puede Celerina, tales como hospitales y médico. El Estado no puede “agotado” pequeñas y delgadas en los hombros de los que están a la vanguardia. ¿Cuál es el resultado de todo esto? Que estos hombres que viven a las embarcaciones de la acera, la acera, y luego, finalmente absorber los venenos “. ¿Cuál es el papel de la policía?

Acab fue el intento de contar la sensibilización, la educación sentimental de algunos policías “violentos”, que simulan una batalla cada domingo y ver el país el lunes para empezar como si nada hubiera sucedido. Estoy tan inmerso en esta secuencia de comandos que tiene un perfil único del antagonista, y no distinguen entre los más ultras, trabajador, estudiante, desempleado. Miden la hipocresía de la política y tomar conciencia de la distancia de su trabajo en la acera de la representación que se da, y la representación que ellos mismos tienen. Alteración del horizonte cognitivo, nació un corto circuito que los lleva a reconocerse como “fusibles”. El Celerino que dice “tengo un fusible”, admitió la conciencia de esta dimensión. La policía todos los días absorber una dosis homeopática de la ira. En Acab, le digo a un personaje: “Tú eres la misma cosa. La infección se produjo. Habla, habla el mismo idioma en sí, los mismos deseos, el egoísmo, el odio en sí. ” Hay un odio que infecta piezas líquido de sociedades muy diferentes, y la policía es uno de ellos. El sello distintivo del libro es que hay buenos y hay malos, hay un mundo que es gris, no blanco ni negro, y es alternativa o yunque o martillo.

A mí me parece que este modelo es compatible con una costumbre típica de los poderes de hoy: para reducir la patología del conflicto social, una explosión de violencia sin un proyecto, un problema de manzanas podridas, enfermo y exaltado, eliminando la posibilidad de reconocimiento social y los partidos políticos en la lucha.

Pero el escenario en el que Acab se lleva a cabo está marcada por la hipocresía de la política. Italia odia a decir la verdad. Odia a sus propios problemas. A continuación, utiliza el lenguaje de la patología. En su lugar, sería posible hacer otros argumentos. Usted puede pensar en el problema de la violencia y el autoritarismo. Desde hace algún tiempo el país autoritario habla un idioma que no tolera la disidencia. Quiero decir que en este clima son la policía para desempeñar el papel de pararrayos. Nos despertamos una mañana y leer que dos policías fueron tomadas con un arma de fuego en algunos suburbios, ya que había invertido mediante la inversión de una anciana. “¿Cómo es posible?” Nosotros decimos. Si usted se pregunta sobre el signo de la calidad de la violencia, tendríamos que los anticuerpos. Incluso después de la muerte de Giovanna Reggiani, con el disparo se produjo un poco de Rumania en todas partes, nos preguntamos cómo fue posible que un odio semejante. No estamos preparados.

Ahab es abierta de la poesía de Pasolini a los jóvenes se enfrentaron con la policía en 1968 en el Valle Giulia (Cuando lo haya hecho ayer en el Valle del barril Giulia / con la policía, / me solidarizo con la policía! / Porque los policías son los hijos de los pobres. / Vienen de zonas suburbanas, rurales o urbanas. / […] Los policías jóvenes / sagrado que le vandalismo (tradición de electos / Risorgimento) / hijos de papá, que ha golpeado, / pertenecen a otra clase social. / A la noche Valle Giulia, así que había una pieza / de la lucha de clases: y vosotros, mis amigos (aunque el lateral de la razón) fueron los ricos, / mientras la policía (que estaban en el lado / en el mal) fueron los pobres). Nos enfrentamos a la misma policía? Y en las curvas, el Po, en los suburbios romanos, que son los niños mimados?

El rápido ha cambiado profundamente. Ya no se compone de las clases bajas que Pasolini estaba describiendo. Hoy, los graduados son abundantes y los hijos de la burguesía. Es cierto que los funcionarios públicos que ganan poco y están constantemente inmersos en los problemas que el Estado crea y no se puede resolver de otra manera. Pero lo que me gusta la poesía, me encanta de Pasolini, es la humanidad que sale de los campos, el cuestionamiento de los frentes. Mi libro se ponen a los jugadores frente a un espejo, ¿se trata de reconocer las similitudes trágico de esas peleas.

En ese entonces el estadio. No cree que deberíamos tener el valor, y hablar con los medios de comunicación en primer lugar, para profundizar un poco las reclamaciones de que las curvas de expresar? ¿Por qué es siempre prefiere inventar una red criminal, o un intento de infiltración, para explicar las protestas?

Usted está invocando la necesidad de un debate político en torno a la cuestión de etapas. Usted puede pensar en un ventilador para la tarjeta como una necesidad de orden público, pero en realidad se trata principalmente de la cuestión de quién es soberano sobre el lugar. El estadio se ha convertido en un teatro, un centro de consumo? No debe escapar a la controversia aquí está vinculado al caso concreto de lo que debe ser socialmente estadio. He seguido el debate sobre la transformación del fútbol en el mundo del espectáculo, y creo que será una parte de las apuestas, pero todavía creo que el quid está todavía en la eliminación de un malestar social más profundo, que es simplemente una etapa etapa. ¿No reconoce una situación de emergencia, la política prefiere que su giro la cabeza, porque tiene la profundidad para hacer frente a ciertas tensiones. Pero los hechos tienen la cabeza dura, tocando tarde o temprano. Pensamos en la broma de De Rossi. No es una demostración de la eliminación. No son capaces de organizar un debate. El se convierte en un escándalo, o un asunto trivial.

Me pregunto entonces ¿cuál es el papel de la prensa? El centro de prensa de izquierda como de la República, por ejemplo, no dudan en atacar el populismo de derecha y en cuanto a los ultras, pero no sólo, entonces no puede dejar de reproducir los patrones de seguridad. Ella, desde dentro, cómo vivir con esta contradicción?

Los medios de comunicación tienen un papel auxiliar y tranquilizador, he tenido siempre. Esto, naturalmente, se aplica también cuando le dicen al estadio y el fútbol. Los periódicos también han perdido las antenas del país. Sufren la falta de terminales en el país. No estoy en la calle, son cada vez más distantes. Y esto sólo empeora una situación que ellos quieren ser fisiológicamente más susceptibles a un accidente cerebrovascular el sentido común de no mover el jugador. Por otra parte, la calidad de la discusión se da en la calidad de los artistas del espectáculo, y creo que las instituciones, los medios de comunicación, el mundo del fútbol. Si la calidad de la relación entre la política y el escenario es la hipocresía y el oportunismo, lo que se puede discutir? Y lo digo con pesar, los periodistas tienen que adaptarse a la situación. Los medios de comunicación forman parte de esta discusión artistas mediocres de la cabina. Debo confesar que yo mismo vivir con la situación incómoda. Mi alarma se deriva del hecho de que (el estadio) va en un asunto muy serio, que anuncia otros, y que estalla la violencia cuando él nunca ha proyecto.

La conversación tuvo lugar en Roma el 11 de junio de 2010.

Carlo Bonini (Roma, 4 de marzo de 1967) es un periodista y escritor italiano. periodista profesional, habiendo trabajado para Il Manifesto y Il Corriere della Sera, donde trabajó en las crónicas judiciales, se convirtió en el enviado del diario La Repubblica.

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